White Stones

---------------------剑气-----------------------

-------------------日夜更替---------------------

------------刚起床时...还是粉粉的--------------

-----------刷完牙后...金光喷薄而出-------------

——前两天在网易上看到的照片，秋天里的第一场雪。  

开始感到学期快要结束的时候，就是开始想家的时候。

这几天不住地去打算回家以后要干些什么事，不住地去想象自己身处于十二月寒冷的空气中，想象一个雾蒙蒙的早晨，想象一个暖暖的午后，想象灯火灿烂的夜晚的街，想象家里洗澡间里开了大灯后暖烘烘的金黄色……一直想得傻笑。

这是别人很羡慕我的一点——想家一般都是想到要掉眼泪的事情，这人怎么就越想越开心呢？我也不知道为什么呢。

一开始来这儿的时候我就好像没有适应过程一样，记得有一个学姐说，她到这里第一天看着食堂的饭菜就哭了，我第一天看到饭菜的时候是在想，它看起来好好吃啊。(真想不通那时候怎么会觉得它好吃的，也许是自己在给自己心理暗示吧)

然而过了这么久以后，当别人都已经不想家了的时候，我还是在想家的。

上次在食堂吃饭的时候小H和另外一些人讨论回家的日期，有个人十一月中旬就能回家，我说，天哪，比我们早二十天呢。小H看了我一眼说，只不过二十天而已。有人说，现在已经不怎么盼望回家了，好几个人都表示同意。

我到现在还是盼望着回家的，也许如她们说的在家过得并不充实，也许家乡一切都变了很多，但是回家终究还是回家啊，我永远都会盼望的，而且是回到我喜欢的冬天。

其实我可能还是想冬天多一点，老爸老妈一直都只有一个电话的距离，和冬天却是隔着四千多公里和十一个月的……

还想很多其他random的东西，比如好吃的，比如骑自行车，比如水床（呵呵），还有还有，可爱的附小……

那两张附小的照片贴在我桌前已经有一个多月了，但还是能盯着它看很久，让自己进入到里面，到处看看，到处摸摸。那张长廊的照片有蛮神奇的效果的（大概是因为透视吧…），一下子就把人吸进去了，站在长廊里，真的仿佛不曾离开过。

刚才在洗澡的时候想到，要把这个博客一直写下去。

以前我一直太完美主义，想要把一种风格持续下去，希望每篇文章都是发自内心的。但是人是会变的，每次变化发生我就会不满意原先的文章，甚至也不满意自己的用户名，想着要重新开一个博客，重新开始。

过度的理想主义，就是这样的吧。因为一些瑕疵而失去热情，一次次地重新开始，一次次地半途而废。对待博客如此，对待自己生活中一些事也会有这样的倾向。

大概是自今年年初开始逐渐面对现实了，开始隐隐觉得，生活中我不会有多少“重新开始”的余地。我的选择，抑或是命运，已经渐渐使我拥有某些特性，注定要成为某种类型的人。我的人生也已经开始了十七年，有些东西，很难再改变了。

我开始意识到，我的生活将不会是完美的，不会事事如我所愿，也并非一些都在我的掌控之中，偏执于追求一时的完美会使我一事无成。生活本来就是不完美的，不完美的才是完美的。即使有些东西并未如我所期望的那样，也要坚持，也许坚持之后自会看到坚持的意义。

我愿意做个理想主义者。然而一直不断地重新开始，不是真正的理想主义。 理想主义不是做白日梦，不是建立一个乌托邦，而是一种内心的坚定，不屈从于现实，不断地为了将不完美的现实变得完美而努力。

（写到这儿的时候脑子里开始冒出Bon Jovi的歌——“we’ve got to hold on, ready or not … ohhh ohhh, living on a prayer…”）

理想主义，是内心不消逝的热情，是不甘平凡，是信心，是勇气。

写这些依然只是说些空话，如果都知道这一点了，还是只会说空话，那就太没救了。

所以所以，先从小事做起，这个博客呢要一直写下去，不许新开博客，自己跟自己做一个承诺，这样总该能坚持了吧。

这儿算是立个字据了。

——清晨 云的美丽姿态

-----------------紫色的硝烟-------------------

 --------------------凤凰----------------------

 -----------想不出名字，颜色很好看-------------

----------Pixar的风格，温馨的粉色云------------

傍晚的时候，下雨了，这里的傍晚似乎不常下这么大的雨。

我站在阳台门前，望着对面窗里的黄色灯光。冷风中夹着的雨丝落在脸上、手臂上、腿上……

这一切仿佛将我带回初中时那些下着雨的黄昏。放学后，打着伞站在路边的花坛沿上，注视着一个方向，身后是校园里放学时的喧哗。车辆缓慢的移动，喇叭声连成一片，车灯串成长河。我这样站着，捏着被风吹得摇晃的伞柄，站着，把自己想象成一盏路灯，一直不动地站着，直到看见妈妈银色的车出现在昏黄的雨中……

想象着这场景的时候，我心中就涌起那种熟悉的感觉，站在黄昏的雨中等待的感觉，冷风冷雨冷漠的车流中，心怀温暖期盼的感觉……

很久以前就听说过，今天第一次去他们的网站。www.baixi.org

很务实的一个NGO。

2007年，百蹊助学网的义工们初次去布拖这个地方：

http://www.baixi.org/bbs/viewthread.php?tid=3846&highlight=%B2%BC%CD%CF

2009年，助学计划实施了两年之后网友们去实地调查：

http://www.baixi.org/bbs/viewthread.php?tid=8814

07年的那个帖子结尾的一段话：

从布拖回来后，很多朋友劈头盖脸第一句就是：“有什么感受？”
很明显，他们想要听到滔滔不绝的人生感悟，我要把去的地方描绘成第三世界，最好不属于这个地球。
其实一个简单的问句，就把我问得哑口无言，可能是还没来得及思考总结，脑袋里还是一片空白。也可能是命题太大，好不容易想出几个词来应付这些好奇者，随之而来的又是他们的一连串问句。
去贫困山区助学，我是第一次。以前也到过很多贫困的地方，但都是走马看花，没有深入了解他们的生活环境，更没有对当地作过什么帮助与思考。
去之前，我曾经考虑自己害怕见到沉重的东西。但现实是我们从两个不同的环境里来去自如。
成都—布拖—成都，就是天堂—地狱—天堂，我惊奇于人怎可在巨大差异环境下割裂自己。在布拖我们天天见证什么叫家徒四壁，每天穿行于刺鼻的气味下做调查，在老乡家只能啃土豆或干粮。
自从上了离开贫穷的中巴后，我们酒没少喝，肉没少吃。回到熟悉的成都，与那个山区的生活就一刀两断，生活没有因此而有什么改变。我们好象天才的演员，变脸比谁都快。所以，我们并不崇高也不伟大，只能说我们选择了那样做，并影响过一些人。
在那个环境下，你可能悲天悯人，不多的付出就可以给他们莫大的帮助。当时可能也告诫自己以后要过点艰苦朴素的日子，甚至因为自己过往的胡花海喝有点内疚。但回到城市还是喝酒的时候喝酒，吃肉的时候吃肉。布拖的经历，好象浮于云端的梦幻，离我们越来越远。
为什么？
这是本人素质太低？还是坚硬的冷漠？
或者，有什么样的环境，就孕育出什么样的思想，很多东西不是偶然的突变，而是必然的潜移默化。
其实，刚到布拖时，彝族人的目光就令我很不舒服，那是一种戒备、怀疑、迷茫、没有希望的目光。见到我的镜头，更是见到鬼一样，甚至露出厌恶的表情。
但当一个萍水相逢的人杀了一只羊款待我这个客人时，何尝不是令我感动得手足无措。纯朴的人们只能邀请你吃烤土豆，那香气就是人间最美味的佳肴。无论吃再多的土豆，我始终是推开门瞧一眼就走的那个人，对于布拖，我始终是一个过客。
不管是否承认，城里的人到了山区，或多或少都会有优越感。我们在上山的路上见到一些没上学的女孩，满以为可以因为山路上的偶遇可以改变她们的命运。想到这里，觉得自己有点象救世者，形象一下子高大起来了。但家里人的冷冷的一句“她读书，没人放羊。”令这个救世行动顷刻简单地坍塌。
事实证明，我们不是天使，也不是救赎者。中国贫穷、教育的问题，千丝万缕，盘根错节，我们只能尽力而为，面对巨大的贫穷，我们所做的只是杯水车薪。
今天的一分力，帮助一个人，是那么的微不足道，也好象没改变什么。但很多人的一分力，经过长时间的日积月累，聚沙成塔，终归有他存在的价值。

老妈：

收到你的邮件，看得出来你好像担心我会觉得学习没有用所以不努力学习什么的。我不会这样的。

你说的这些，我也知道，都是很有道理的。但是我还是不是很同意。

你不觉得，这个社会上光会说而不干实事的人已经够多了么？小时候写作文什么的就一直说要善待他人，有多少人真的做到善待他人了？很多人都担忧环境问题，又有几个人愿意少开点车而多搭几次公交车？

当然，需要有人想办法从根本上解决问题——所有这样只说话不做事的人都期待政府从根源处解决问题——可是现在中国的问题不是那么简单，找到根源就能一下子解决得了的。这个社会缺少的、需要的是行动者。

确实，自己强大了，就更有能力帮助别人，我也是很想变得强大的。但是我不想成为企业家或者经济学家或者科学家。我自认为是个很平庸的人，在这些方面不会有什么大的成就。而且我觉得，如果要做什么，现在就要开始，很多问题都已经积累了太久，等到它一发不可收拾时就来不及了。比如，环境问题，比如贫富不均带来的社会问题。

你一直喜欢用比尔盖茨的例子，但是我觉得，像他这样赚很多钱的人很多，像他一样愿意捐出去的人却不多，实际上，很少。你肯定会说什么创造财富经济增长推动社会发展之类的我搞不懂的东西，总之，我搞不懂…但是我觉得，现在的中国经济在快速发展着，贫穷的人却依然贫穷，GDP的增长与它带来的社会发展成正比吗？创造财富是不会从根源上解决问题的吧。

其实啰嗦这么多，我想说的是，重点不在于“帮助”，而在于“关怀”。不仅仅是那些生活贫穷艰难的人需要帮助关怀，那些生活得衣食无忧的人也需要从“高墙”之中走出去帮助别人。这个社会需要善的力量。那些做志愿者的人是相信善的力量的，我觉得这是很重要的，因为这给社会带来信心，给人带去快乐和希望。

周日和干妈去逛街，在众多的名品店之间转悠，干妈对我和干妹妹说：“你们两个，将来是要过好日子的，这些东西要多了解。”

大概这就是做父母的心理吧，因为爸爸也赞同。你们是希望我们将来过上体面舒适的生活，打扮得时尚、漂亮，住在带花园的别墅里，开一辆漂亮的跑车，是吗？

但是我并不希望拥有这些啊。

即使抛开现在一切自卑的心理展望未来，我也无法想象自己成为那样。实际上，自从初中某个时候开始，这些东西就再也没有出现在我的幻想中。

那天跟着干妈看那些昂贵的衣服，也会觉得有的衣服很好看，也会想象一下自己穿上某件衣服会是怎样，但更多的时候，是一种自心底的淡漠，甚至是有些羞耻。

在那里的时候，我心里却想起前几天在妹妹空间上看到她转载的一篇日志，很多很多图片，关于在中国的大地上人们艰难的生存的种种，关于苦难与坚强。虽然文字配得有些煽情，却是真实的。

每次看这样的图片或者文字，都会很不平静，只觉得在他们面前，我的每一次快乐都是奢侈的，每一次悲伤都是可笑的……

生在全中国最发达的地区，成长在父母辛苦奋斗得来的优越的物质条件下，上最好的小学、最好的中学，从未经历过什么大的波折——我自知，我的生活已经是如此的奢侈。

我还能在这儿守着自己的梦想，计划着自己的未来。而很多很多的人，他们根本不曾奢望过什么梦想，生活下去就是梦想。

这个世界不公平。

它让我们拥有这么多，却从苦难之中的人手中夺去他仅有的东西。

当我走在那些绒毛、皮革与丝绸之间的时候，我是在想着：我们这些生活条件优越的人是可笑的。

我们的欲望，我们不满足，这些精致的奢侈品，以及人们对它们的向往——都是卑微的。而为显示自己的品味提高自己的身价而去追逐所谓的时尚，也是可耻的。

虽然我明白打扮得入流对于许多职业是有必要的；我知道衣着在很大程度上决定别人对你的印象，也有很多人通过衣着来观察你是否有钱，然后决定以怎样的态度应对你；作为女孩子，我当然也了解，穿上漂亮衣服所带来的美好的自我感觉。

但我一直都觉得，我不属于那个世界。

不知道是什么引导我成为了现在的我，但我觉得我大致上已经确定了自己的立场。

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有些故事。講完沒講完。那都算了吧。

考慮到這一切的一切在這一世也許都不可能實現了。把親愛的他們記下來，如同樓外柳下的水月，在年歲里一個轉身的側影，道一聲輕歎。不過是一場在現實語境下的浪漫猜想。

 過去我曾想過清華北大會是我美麗羞澀的夢，然後現在的我只是默默地在山大的校園里行走。過去我曾想過也可以成為流浪異國的旅者，追隨日出的平原以及城市邊緣的光線，然後我在一次次補登存摺之後發現自己的錢只够去一趟附近的公園。過去我曾想過可以在美術學院念書，會有自己的設計作品被讚頌或批判，然後現在的我只是在每天每天的夜裡忙著證明數學分析的習題。

連我自己都會問自己，在這些美好得近似荒謬的理想節節敗退后，是不是還有一樣的勇氣和力量再去彩繪更多的更多的理想。

所幸的是。是的。我會。

 我會。父親告訴我，在他的小時候，也有過很多很多的理想。儘管它們都一一地夭折。但是總是有人，總是每個人都在不停地給自己一點點的機會，一點點的狂妄，一點點的力量去相信還有更好更詩意的生活值得自己去爭取。理想很美。美在每個人都會。 

關於嘩啦啦華麗麗荒謬謬的理想。

我覺得我會是一名有風格的老師。潛移默化影響學生的不止是授課的內容，甚至行事的原則，穿衣的風格，思維的邏輯。不要不要和現在所有資深的教授那樣。

我覺得我會是一個城市里的高級白領。在樓下的便利商店買生活用品，偶爾和公司的人勾心鬥角，走在繁華的十字路口會感到石頭森林的迷失和落寞，買得起一些奢侈品牌的衣服和食物，養一隻大狗。

我覺得我會是一見解頗深刻的知名記者。被邀請參加有意思的談話節目，遇見這樣那樣的人，被人催著交稿卻一直不開手機，在對什麽看不順眼的時候可以文明地咒駡，閒暇的時候可以一整天呆在城市最大的圖書館里看書或是翻閱上個世紀的報紙。

我覺得我會是一個忙得沒有時間難過的生意人。可以乾淨俐落地逢場作戲，褪去所有除利益之外人與人的紛雜聯繫，然後心狠手辣。賺很多很多的錢以至於我都不知道要怎麼去花。

我覺得我會當一個訪談節目的主持人。像魯豫那樣。和每一個我感興趣的人有約，在鏡頭之下聽他們或真實或虛假的故事，每天很忙但有意思。

我覺得我會在鳳凰城的江邊或是香港中環開一家咖啡店。放我喜歡的音樂，接待安靜的客人，心領神會一張張堅強的面孔背後或放蕩或飄渺或隱忍的故事，過著沒有規律的生活。

我覺得我會是一個明星的助理。王力宏的。方大同的。或者是吳彥祖的。幫他接一場場對他有幫助的通告廣告表演和電影，三天兩頭幫他訂南來北往的頭等艙機票，在深夜的時候幫他到樓下買速食面或是紅酒，給他的新歌新造型提供意見，在沒有我陪同的時候他會打電話給我告訴我他想我。

我覺得我會是一名志願西部的工作者。在這歌舞昇平的城市里有過出生入死的感情，給自己一個割捨的理由，住進沒有演唱會沒有電影院沒有體育館也沒有KTV的鄉村里，有燦爛的山花，有分明的四季，有需要幫助的孩子。我會因為工作環境的惡劣以及被褥的骯髒而想要放棄，但最終能夠堅持下來。然後明白一些道理。

我覺得我會是一名攝影師或者是雜誌編輯。潦倒的時刻也會花錢買精緻裝飾和擺設，一本天價的原文書。會小有名氣，可以忙碌于交際圈中卻也有時間獨處進行自己的創作。有人告訴我他們看見了我的照片而深受感動。

 我覺得。我會是。

 關於理想的種種。我曾在給父親的信中提到過。我跟我的父親說，我有這樣的理想。他們是這樣平靜而美好。

但同時，我也告訴我的父親，這樣又有什麽用呢？這些奇怪的想法，一定都與長輩眼中的成功相差甚遠。於是我還是很安分地去讀完我的初中高中，以至於讀到了重點大學。這樣走來我甚至連發展自己這些奇怪理想的時間都沒有。甚至，我都沒有跟任何人說我想報考藝術類的專業。甚至，現在的我每天的課程都只是很好很強大的數學卻絲毫與那些想法掛不上鉤。很強的這是我們學校最強的系了。系也在全國排名到第六了。但這除了給我帶來學校裡偶爾仰視的目光能夠滿足我小小的虛榮之外，我得到的又還有什麽。

 只是。偶爾在夏日沉悶的午後醒來，偶爾在夜裡輾轉反側的時辰，心裡會有那么一點的難過。恍然若失。如同那天夜裡張靚穎演唱會結束后留在會場念念不忘的感覺。

我跟我的父親說。生命很微弱。世界太浩大。一個理想太沒有重量。

虹影說中國人從來都不缺乏道德的勇氣，爲了愛爲了藝術，可以獻出生命。但她說的是古時候的中國人了。現在的我，確實沒有道德的勇氣。爲了長久以來大家看重的聲名和榮耀，規矩和禮節，我還是習慣將所有的想法都深埋。

這樣的生命。算不算是成功。

那天看了蔡康永在北京大學的演講。他說，其實生活可以長成不是現在這個樣子的。他說，他是一個很傳統的人，一個人只有接受了傳統才有力量和能力與其對抗，才能夠叛逆。他說，誰說人生非成功不可呢，誰有資格說不成功的人不能夠擁有一個很好的人生呢。他是個勇敢的人。所以在他內心滲透出來的不羈和睿智才會感染了每一個有理想的人。 

所幸的是。在我的這些所謂理想一個一個一個一個被深埋之後，我開始明白一些道理，無論是怎么樣的安排，都是最好的安排，每個人為自己做的選擇都會是最剛好的選擇。各式各樣的生命有各式各樣的際遇。不可強求。重要的。是擁有理想這樣的狀態，是我的內心長存留戀，是對生活的熱愛和追求熱情不減。

 在一次次潰敗的軍隊淹沒曙光之後，我竟開始領悟這樣一種荒野里仰望明月的態度和優雅。擁有理想。這本就是一件很美好的事情。

可是。在我看了很多的書。看了很多的電影。聽了很多的音樂。之後。之後我發現自己還是對這些理想有著偏袒的愛惜，心裡也還是會對這樣的生活有所嚮往。 

飯島愛說。人生本來就是很矛盾的。於是我就同時攜帶著對理想的蠢蠢欲試和淺淺掩埋在每天的清晨醒來。突然想起六年前的今天。蔡康永所說的那個抬頭望月亮的男生。那個比張國榮要張國榮的張國榮。他是怎樣的勇敢。

 討論理想的這一刻。我突然對他無比的想念。

INFPs generally have the following traits:

• Strong value systems

• Warmly interested in people

• Service-oriented, usually putting the needs of others above their own

• Loyal and devoted to people and causes

• Future-oriented

• Growth-oriented; always want to be growing in a positive direction

• Creative and inspirational

• Flexible and laid-back, unless a ruling principle is violated

• Sensitive and complex

• Dislike dealing with details and routine work

• Original and individualistic - "out of the mainstream"

• Excellent written communication skills

• Prefer to work alone, and may have problems working on teams

• Value deep and authentic relationships

• Want to be seen and appreciated for who they are

Possible Career Paths for the INFP:

• Writers
• Counselors / Social Workers
• Teachers / Professors
• Psychologists
• Psychiatrists
• Musicians
• Clergy / Religious Workers

          阳光打在你脸上－1999年《南方周末》新年贺词

    这是新年的第一天。这是我们与你见面的第777次。祝愿阳光打在你的脸上。
　　
　　阳光打在你的脸上，温暖留在我们心头。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝头，人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着， 每个人都紧握自己的心事。本世纪最后的日历正在一页页减去，没有什么可以把人轻易打动。除了真实。人们有理想但也有幻象，人们得到过安慰也蒙受过羞辱，人 们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知“真”的宝贵——真实、真情、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管， “真实”有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。
　　
　　没有什么可以轻易把人打动 ，除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱小，当你面对专横跋扈的恶人，当你面对足以影响人们一生的社会不公，你就明白正义需要多少代价，正义需要多少勇气。
　　
　　没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步。
　　
　　这是新年的第一天，就像平常一样，我们与你再次见面，为逝去的一年而感怀，为新来的一年而准备。祝愿阳光打在你的脸上。
　　
　　阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正在你的指尖悄悄流动，有一种关怀，正从你的眼里轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，在不停为你加油。
　　
　　我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望，因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头，我们看着你舞动镰刀，我们看着你挥汗如雨，我们看着你 谷满粮仓，我们看着你流离失所，我们看着你痛哭流涕，我们看着你中流击水，我们看着你重建家园，我们看着你无奈下岗，我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨 度过，我们看着你笑逐言开…… 我们看着你，我们不停为你加油，因为我们就是你们的一部分。
　　
　　总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们精神抖擞，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。
　　所以，在这样的时候，在这新年的第一天，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声：“新年好”！ 祝愿阳光打在你的脸上。
　　
　　因为有你，才有我们。
　　
　　阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含泪水，因为我们爱的深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱的深沉； 为什么我们总在不断寻求，因为我们爱的深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。
　　
　　祝愿阳光打在所有人的脸上。
　　
－－1999年《南方周末》新年贺词

(1970年度诺贝尔文学奖获得者，世界著名作家索尔仁尼琴于8月3日在他莫斯科的家中逝世。）

(这个版本翻译得不太好，但目前网络上只有这个版本）

——如果说世界上并没有许多这样迥然不同的价值标准，那么起码也有几种这样迥然不同的价值标准。一种价值标准是为了估价就近的事件，而另一种是为了估价远方的事件，苍老的社会拥有一种价值标准，而年轻的社会又拥有另一种，不成功的人民是一种价植标准，而成功的人民又是另一种。这些背道而驰的价值标准不和谐地尖叫着，令我们目眩惶惑，因而倘若我们避开所有其他的价值也就不会痛苦，那就好像避开疯狂一般，好像避开错觉一般，而且我们按照我们自己的本国的价值自信地判断着整个世界。我们之所以不把那事实上更大的、更痛苦而又更难以忍受的灾难看做更大的、更痛苦而又更难以忍受的灾难，而是把那最靠近我们的灾难误认为那更大的、更痛苦而又更难以忍受的灾难，其原因也就在于此。凡是离开更远的事物，凡是今时今刻并不威胁着要侵入我们的门口的事物--尽管它发出呻吟，发出压抑的呼喊，生命由此毁灭，即使由此带来几百万牺牲者--我们都认为，总的看来都是完全可以忍受的，在可以容忍之列。 

        但是谁又将协调这些价值标准呢，而且又将怎样使这些价值标准达到协调呢？谁将为人类创造一个阐释系统，它又是既适用于善行又适用于恶行，既适用于不可忍受的事物又适用于可以忍受的事物呢？这些善行和恶行，不可忍受的事物和可以忍受的事物在今天是有区别的了。谁将向人类说清楚何为真正令人忧郁、无法容忍之事，何为仅仅局部地擦伤皮肤之事？谁将把愤怒引向那最可怕的事物而不是那更近的事物？谁会成功地把这样一种理解转移到在他本人的经历的界限之外的地方？谁会成功地让一个心胸狭隘、固执的人强烈地感受到其他人的遥远的欢乐和悲哀，感受到对他本人所从来体验到的种种方面或者蒙蔽的一种理解呢？宣传、压抑、科学证明--这一切都是无用的。但是幸而在我们的世界里确实存在着这样一种手段！这个手段就是艺术，这个手段就是文学。 

  　　它们能够创造奇迹：它们能够战胜人的那种有害的特征，那就是只从个人的经验中进行学习，结果别人的经验徒劳地从他身边经过。当人在地球上度过他的短暂一生的时候，艺术就把一个陌生的终生的经历的全部分量，连同它的一切负担、色彩、其生命的力量，从一个人转移到另一个人身上了；它在肉体上再次创造出一个未知的经历，并允许我们拥有它，把它当作我们自己的东西。 

  　　而且不止如此，远远不止如此。随着相当于数世纪之久的时间的逝去，不论是国家还是整个大洲都在重复着相互的错误。这样一来，人们就会以为这是多么明显啊！但并非如此，某些国家已经经历过、考虑过并且摒弃了的东西，却突然被别的国家发现是刚到的新闻。这儿又是如此，我们自己从未经历过的一种经验的唯一替代物就是艺术，就是文学。艺术和文学拥有一种奇妙的才能：它们能够超出语言、习惯、社会结构的区别而将一整个民族的生活传达给另一个民族。它们能够向一个没有经验的民族传达一种持续许多个十年的严苛的民族磨练，甚至能够使一整个民族免于走着一条不必要的，或者错误的，或者甚至是灾难的历程，从而使人类历史少走弯路。 

  　　我今天从诺贝尔的讲坛上急迫地向你们提醒的，就是艺术的这种伟大而又崇高的性质。  

         而且文学又朝着另一个无价的方向传达着无可辩驳的、浓缩的经验，亦即一代代地传下去。这样它就变成了民族的活的记忆，这样它就在自身之内保存着并且点燃了她的已经度过的历史之火，而保存和点燃这历史之火所采用的形式又免遭畸形和低毁。文学就是以这种方式，和语言一起保护着民族的灵魂。 

 —— 在各个不同的时刻，在各个不同的国家里，人们曾进行了热烈的、愤怒的和微妙的争论，争论的问题就是，艺术和艺术家是否应自由地为自己而生活，或者应总是注意到他们对社会的责任并且不带偏见地为社会服务。对我来说，这并没有什么左右为难之处，但我将避免再次引起这一系列的争论。有关这个问题的一个最令人赞叹的讲话实际上就是阿尔贝．加谬的诺贝尔奖获奖演说，我乐于赞同他的结论。确实，俄国文学在几十年的期间展现了一种倾向，那就是不太沉溺于对自身的沉思默想，不是太轻浮地焦躁不安。我并不耻于竭尽所能使这个传统再继续下去。俄国文学长期以来对下述概念并不陌生，即一个作家在他的社会之内是能做许多事情的，而且这样做也是他的责任。

         我们可以假定艺术家并没有受惠于任何人；然而看到下述状况却是痛苦的，即当他隐退进他的自我制造的世界里或者他的主观怪想的空间时，他就有可能将真实的世界拱手交到贪财的人的手中，如果不是交到卑劣的人、不是交到疯狂的人的手中的话。

          慕尼黑的幽灵是获得成功的人的意志上的疾病，它是那些沉溺于不惜以任何代价渴望得到的兴隆、渴望得到作为尘世存在的主要目的的物质福利的人的日常状态。这样的人--而且在今天的世界里为数甚多--选择了被动和退却，只是为了使他们已过惯了的生活得以更长一点儿苟延残喘，只是为了不迈过今天的艰苦的门槛--而到了明天，你就会看到，一切都会安然无恙。（但是永远不会安然无恙的！怯懦的代价只能是邪恶，我们只有在敢于作出牺牲时才将获得勇气和胜利。） 

   ——似乎当代世界的外貌主要掌握在科学家的手里，因为全人类的技术步伐系由他们所决定。似乎世界的方向所应该信赖的恰恰是科学家的国际好意，而不是政治家的国际好意。而且既然那几个少数人的榜样表明倘若他们同心协力的话那就会取得多么大的成就，因而也就似乎愈加是如此了。但是并非如此。科学家们并没有展现出做出过任何明显的努力，以成为人类的一种重要的、独立的积极力量。他们消磨了一个个完整的会议，而与其他人的苦难脱离关系。他们最好是安全地呆在科学的领域之内。那种同样的慕尼黑的幽灵已在他们的头上将其使人衰弱的翅膀张开。 

  　　当世界处于可能毁灭的边缘，那么作家在这个残忍的、有力的、分裂的世界的地位和作用又是什么呢？尽管，我们与发射火箭毫不相干，我们甚至推不动载重最轻的手推车，我们受尽了那些只尊敬物质力量的人的冷嘲热讽。我们也退却，认为善良不可动摇，真理不可分割，却又丧失信心，而只是将世界给予我们的辛酸作超然的观摩，这难道不是自然而然的吗？那种辛酸而又超然的观摩就是：人类已腐败得不可救药，人已堕落了，为数不多的美丽而又高雅的人在他们当中生活是非常困难的。 

  　　但我们甚至不能依赖于这种逃避。凡是曾拿起过《圣经》的人就永远也不能逃避它；作家并不是他的同胞和同时代人的超然的法官，而是在他的祖国里的或由他的同胞所做的一切邪恶行径的同谋，如果他的祖国的坦克用鲜血淹没了一个外国首都的柏油马路，那么褐色的污点也就永远掴在作家的脸上。如果在一个致命的夜晚他们把那个信任他人的朋友闷死在睡眠中，那么作家的手掌就带有那条绳子上留下的伤痕。如果他的年轻的公民伙伴活泼地宣称堕落比诚实的工作优越，如果他们沉溺于毒品或扣押人质之中而不能自拔，那么他们的臭气也就与作家的呼吸混合在一起。 

  　　我们能轻率地宣称我们对当前世界的创伤不负责任吗？ 

at Esplanade. An hour before the performance start=)

If we could shrink the earth’s population to a village of precisely 100 people, with all the existing human ratios remaining the same, it would look something like the following:
　　如果我们把全世界的人口按照现有压缩为一个１００人的村子，情况就会如同以下：
　　
　　There would be:
　　57 Asians
　　21 Europeans
　　10 from the Western Hemisphere, both north and south
　　8 Africans
　　这个村子里有：
　　57人是亚洲人
　　21人是欧洲人
　　14人来自西半球的南、北美洲
　　8人是非洲人
　　
　　52 would be female
　　48 would be male
　　52人是女性
　　48人是男性
　　
　　70 would be non-while
　　30 would be white
　　70人是有色人种
　　30人是白人

　　70 would be non-christian
　　30 would be Christian
　　70人是非基督教徒
　　30人是基督徒
　　
　　89 would be heterosexual
　　11 would be homosexual
　　89人是异性恋者
　　11人是同性恋者
　　
　　6 people would possess 59% of the entire world’s wealth
　　and all 6 would be from the United States.
　　6人拥有全世界59％的财富
　　而且这6人全是美国人
　　 80 would live in substandard housing
　　80人的居住环境不达标准
　　70人是文盲
　　50人苦于营养不良
　　1人濒临死亡边缘；1人正要出生
　　
　　1(yes, only 1) would have a college education
　　１ would own a computer
　　1人（是的，只有１人)会接受大学教育
　　1人拥有电脑
　　
　　When one considers our world from such a compressed perspective, the need for acceptance, understanding and education becomes glaringly apparent.
　　透过这个压缩图来放眼我们的世界，就会明晓接纳他人、谅解以及教育是何等重要。
　　
　　The following is also something to ponder……
　　再从以下角度来想想看……
　　
　　If you woke pup this morning with more health than illness……you are more blessed than the million who will not survive this week.
　　如果你早上醒来的时候健康无恙……那么，比起活不过这一周的百万人来说，你真是幸运多了。
　　
　　If you have never experienced the danger of battle, the loneliness of imprisonment, the agony of torture, or the pangs of starvation…you are ahead of 500 million people in the world.
　　如果你未曾经历过战争的危险、入狱的孤独、严刑的苦楚、饥饿的痛苦……那么，比起世界上５亿人来，你真是幸运多了。
　　
　　If you have food in the refrigerator, clothes on your back, a roof overhead and a place to sleep… you are richer than 75% of this world.
　　如果你冰箱里有食物，身上有衣服可穿，有屋篷遮蔽，有地方睡觉……那么，比起世界上７５％的人来，你真是富足多了。
　　
　　If you have money in the bank, in your wallet, and spare change in dish someplace…you are among the top 8% of the world’s wealth.
　　如果你银行中有存款，钱包中也有钱，还能到某处消费习菜……你便跻身在世界上最富有的８％人口当中了。
　　
　　If your parents are still alive and still married…you are very rare, even in the United Stated and Canada.
　　如果你的父母依然健在，而且还在一起生活的话……这可是非常难得的事，即使是在美国与加拿大。
　　
　　Someone once said: What goes around comes around.
　　有人说过：我所付出的终将会回归。
　　
　　So…
　　Work live you don’t need the money.
　　Love like you’ve never been hurt.
　　Dance like nobody’s watching.
　　Sing like nobody’s listening.
　　Live like it’s Heaven on Earth.
所以……
　　去工作时，犹如你不执迷于金钱。
　　去爱他人，犹如你从未曾被伤害。
　　去舞蹈吧，犹如无人在一旁观看。
　　去歌唱吧，犹如无人在一边谛听。
　　好好地生活，犹如这里是人间乐土。

      绿色的田野就在眼前。光焰熊熊的苍穹，辽阔而纯净，仰望天空，我昂然张眼——耳边的噪音多么遥远！——将无尽延伸的地平线上莫名的安详、神圣和谐的静谧，收入眼底的平静里。……《七》

      普儿，晚祷钟声响起的时候，尘世仿佛失去原有的力量，有股更高尚、更纯粹、更恒定的力量发自内在，使一切非上星空有如神恩泉涌，繁星此刻也在玫瑰丛中熠熠亮起。飘吧，玫瑰……普儿，你看不到自己默默仰望苍穹的双眸，本身就是两朵美丽的玫瑰。……《九》

       四月阴晴不定的下午！普儿晶亮活泼的眼睛里映着乍雨还晴的景致。在西边圣胡安的田野上空，可以看见纠结的雨丝从另一朵玫瑰色的云端垂下。……《二十六》

       可洛那的松树在奇异而永恒的情境中脱去本相，在我浮荡的心境里，看起来身形无比硕大，树声飒飒召唤我回到树下的宁静里安息，有如我生命旅程真正的永恒目的地。……《三十四》

     普儿，这花只有几天的生命，却在记忆中存到永恒。哦，我愿意献出一切给秋天，普儿，来换取这朵神圣的花，好让她天天为我们的生命树立单纯的典范。……《四十三》

      莫里，就像他说的那样，建立了他自己的文化——早在他患病之前就这么做了。小
组讨论，和朋友散步，去华盛顿广场的教堂跳舞自娱。他还制定了一个名叫绿屋的计划，
为贫困的人提供心理治疗。他博览群书为他的课寻找新的思想内容，他走访同事们，与
毕业的学生保持联系，给远方的朋友写信。他情愿花时间去享享口福和赏玩自然，而从
不浪费在电视喜剧或周末电影上。他建立了一种人类活动的模式——相互交流，相互影
响，相互爱护——这一模式充实着他的生活。

     “爱是唯一的理性行为”

      “每个人都知道自己要死，”莫里重复道，“可没人愿意相信。如果我们相信这一
事实的话，我们就会作出不同的反应。”
    我们就会用戏谐的态度去对待死亡，我说。
    “是的，但还有一个更好的方法。意识到自己会死，并时刻作好准备。这样做会更
有帮助。你活着的时候就会更珍惜生活。”
    怎么能够去准备死呢？
    “像佛教徒那样。每天，放一只小鸟在你的肩膀上问，‘是今天吗？我准备好了吗？
能生而无悔，死而元憾了？’”

     “一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。”

     “没人真的相信自己会死。”
      可每个人都知道有人在死去，我说。为什么思考死亡这个问题就这么难呢？
     “这是因为，”莫里说，“我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验
世界，我们处于一种浑浑噩噩的状态，做着自以为该做的事。”
      去面对死亡就能改变这种状况？
     “哦，是的。拂去外表的尘埃，你便看到了生活的真谛。当你意识到自己快要死去
时，你看问题的眼光也就大不一样了。”

       他把头扭向透进阳光的窗户。“你看见了？你可以去外面，任何时候。你可以在大
街上发疯似地跑。可我不能。我不能外出。我不能跑。我一出大门就得担心生病。但你
知道吗？我比你更能体味那扇窗户。”
       体味那扇窗？
      “是的。我每天都从窗口看外面的世界。我注意到了树上的变化，风的大小。我似
乎能看见时间在窗台上流逝。这是因为我的时间已经到头了，自然界对我的吸引力就像
我第一次看见它时那样强烈。”
       他停住了。我们俩一齐望着窗外。我想看见他看得见的东西。我想看见时间和季节，
看见我的人生慢慢地在流逝。

       相爱或者死亡。

       “假设我离了婚，或一个人生活，或没有孩子。这疾病——我所经受的这种疾病—
—就会更加难以忍受。我不敢肯定我是否应付得了它。当然，会有人来探望的，朋友，
同事。但他们和不会离去的家人是不一样的。这跟有一个始终关心着你、和你形影不离
的人不是一回事。
       “这就是家庭的部分涵义，不仅仅是爱，而且还告诉别人有人守护着你。这是我母
亲去世时我最想得到的——我称它为‘心理安全’——知道有一个家在守护着你。只有。
家庭能给予你这种感觉。”

       “接受所有的感情——对女人的爱恋，对亲人的悲伤，或像我所经历的：由致命的
疾病而引起的恐惧和痛苦。如果你逃避这些感情——不让自己去感受。经历——你就永
远超脱不了，因为你始终心存恐惧。你害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的感情伤
害。
       “可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知道什么是痛
苦，什么是悲伤。只有到那时你才能说，‘好吧，我已经经历了这份感情，我已经认识
了这份感情，现在我需要超脱它。’”

       “我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”

         每天晚上，当我睡着时，我便死去了，第二天早晨，当我醒来时，我又复活了。
                                                                                            ——甘地

       “爱情和婚姻还是有章可循的：如果你不尊重对方，你们的关系
就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布
公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。
你们必须有相同的价值观。
       “而这一价值观里最重要的，米奇。”
        是什么？
       “你们对婚姻的重要性的信念。”
        他擤了一下鼻子，然后闭上了眼睛。
       “我个人认为，”他叹了口气说，“婚姻是一件很重要的事情，如果你没去尝试，
你就会失去很多很多。”

       “相信我，当你快要死的时候，你会认识到这是对的。我们都有同样的开始——诞
生——我们也有同样的结局——死亡。因此，我们怎么会有大的区别呢？
       “投入到人类的大家庭里去。投入到人的感情世界里去。建立一个由你爱的人和爱
你的人组成的小社会。”

       “这就是我们都在寻求的：平静地面对死亡。如果我们知道我们可以这样去面对死
亡的话，那么我们就能应付最困难的事情了。”
        什么是最困难的？
       “与生活讲和。”

       “我们之所以对死亡大惊小怪，是因为我们没有把自己视作自然的一部分。我们觉得既然是人就得高于自然，”
       他望着木槿笑笑。
       “我们并不高于自然。有生就有死。”